印度@建筑与性文化

mkx

印度@建筑与性文化


双手捧起恒河水，高举头顶，让水顺着手臂浇灌到头顶，恒河边的影响一直在我脑海里浮现，这影像还未散尽，我已经来到了印度中北部高原上的一个小城，这里好像另外一个世界，虽然和瓦拉纳西一样具有上千年的历史，但这里没有丰沛的水源，没有熙熙攘攘的人群，整个城市已经死掉了，被人们遗忘了，要不是西方探险家来到这里，恐怕至今也没有人知道它的存在。这里有的是近乎干涸的池塘，这也许是当年古王国赖以生存的水源；剩下的一望无际的荒原，石头和能过忍受连续几个月旱季的植物是这里的主人。也许这种环境因素让这里得到完好的保存，这里就是著名的Khajuraho，印度最著名的性庙!


Khajuraho的建筑和我们在新加坡看到的印度神庙不同，新加坡这里的是南印度建筑，而khajuraho是北印度的建筑风格。他们最大的共同是，从外表上看都显得乱七八糟毫无章法，这点和穆斯林建筑正好相反。但是当你走到进入仔细看，却发现乱中却有美感，建筑表面覆盖了非常细致庞杂的雕像。穆斯林人简单直爽，印度教的信徒复杂而模糊，正好符合他们的建筑风格。


远看

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近看非常精致

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像很多著名的印度神庙一样，Khajuraho处在一个前不着村后不着店的地方，方圆百里都是森林或者荒原，这样的环境给游客的造成了不便。但无论想做你生意的人怎么花言巧语，你都要坚信Khajuraho可以在一天内解决，不过这段旅行会很辛苦。你需要在天还没亮的时候从附近的城市出发，然后披星戴月地赶出来。我们乘坐晚上8：30的火车离开瓦拉纳西，早上4点左右抵达Khjuraho东部的一个叫Satna的城市，20卢比的三轮车会送你到巴士总站。从那里换乡村巴士，6点发车，4点到6点之间你可以靠茶摊的热奶茶抵御高原清晨的寒气。经过大约三个小时的艰苦旅行就抵达了Khajuraho。这段三个小时的乡村巴士会穿过亚热带丛林和荒原，一路上即热又干，要多预备水。荒原上有很多的石头，几乎任何伟大建筑的附近都盛产石头。


Khajuraho的车站建在寺庙群的中心地带，20余座寺庙散布于周围6平方公里平原上。本来是有80多座寺庙的，经过一千年的风雨（雷电的摧毁能力更大），其中50多座都倒塌了。剩下的建筑被评为了世界文化遗产，大笔的维修经费让剩下的寺庙都得到了很好地维护。相信如今我们看到的寺庙和当初刚被发现的寺庙有了很大的不同，可以看出寺庙表面的一些砖头是新添上去，尽管他们很像原来的材料。这里曾经是北印度中部的一个强大的王国，其活动的时代和吴哥窟差不多，都是1千年前左右。散布在乡间的二十多所寺庙大致上集中在三个方向，其中以Western Group最为出名，也最为宏大。从车站到Western Group步行大约7-8分钟，完全不必雇车。当你跨过一座桥的时候，就离门口很近了。桥旁边可以看到一个接近干枯的池塘，雨季的时候这里也许能积蓄一些水。虽然池塘的水快干了，但是还有人在里面洗澡洗衣服。从这里已经能看见远处的塔尖。

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khajuraho的建筑和很多印度文化影响下的建筑有个共同的特点，那就是表面的雕像由下而上，从粗糙到细致，从动物人类到神仙，层次分明。khajuraho不同的地方是，无论人界还是仙界，大部分人都在做爱。而且姿势千奇百怪，甚至和动物交配的也有（少说有上百种姿势）。就算那些没有在做爱的神仙也搔首弄姿，妩媚万千。这里这么出名，很大程度上就是因为寺庙里里外外都雕满了和性爱有关的塑像。有的说这样做的目的是防止雷击，因为印度雷电之神和贞节有着一定的联系，我印象里好像那个神代表着处女，她看到这些雕像后会羞涩地躲开。我觉得这个解释不太合理，就算你想吓唬一下雷神，也没必要搞得这么夸张嘛，寺庙之上可不仅仅是一两雕像和性爱有关，而是成百上千，姿势也是花样百出，不但有人和人，还有人和动物，还有几个人一起的，真是佩服他们的想象力，如果他们生活在现代，恐怕A片行业就不会让日本强了风头。关于性爱雕像最常见的解释是，宗教本身强调性爱，认为那是一种接近于神的境界。我在前面曾经说过印度教是一个很原始的宗教，你可以在他们的宗教中看到很多和生殖器崇拜有关的东西。虽然印度教有着这样的背景，但如此明显直接的艺术表现手法还是很少见的，所以这里不仅吸引外国游客，也吸引着很多本地游客。（幸好的相机够强，能拍下这些雕塑的特写）

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下层的众生

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多么挑逗的姿势阿，多么妩媚的动作啊

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这么做神仙，我也愿意啊

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这倒不是说印度是个很开放的民族。相反大部分印度人是很保守的，至少表面上如此，这主要是宗教中有禁欲的思想存在。印度教就是如此矛盾，难怪马克思说印度教既是纵欲享乐的宗教，也是禁欲苦行的宗教。印度教存在的时间太久了，以至于他身上带有深刻的原始社会烙印，除了生殖器崇拜之外，直到十八世纪不少地区的印度教依然保持活人祭祀的习惯，这都近于原始宗教的模式。
Shiva的化身，它一般出现在shiva庙的前面，和shiva庙相对的一间小庙。没错它就是一头猪，这是我见过得最精致的一头猪，看看她身上的花纹吧。雅利安人在远古时代生活中可能和野猪有过频繁的接触，因此才把它引入作为大神的化身。

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寺庙的内部，大厅中间是个舞台，你可以想象一下古代印度美女在这里舞蹈的景象

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在寺庙的入口的内侧，雕像依光滑。

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在寺庙的入口的外侧，马踏少女的形象很常见。

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内部的神龛

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东部和南部的寺庙没有西部的那么宏大，也没有那么集中，可能是晚期的作品，除了西部的雕像外，他们还有不少特殊的雕像，晚期耆那教的兴起，也影响到了这里。

耆那教

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牛头马面的好像是来自印度

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样子奇特的人，可能是根据当时社会的真实脸孔雕刻的

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松鼠的乐园

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门厅的顶

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我去过几个耆那教的寺庙，看来耆那教并无特殊的建筑风格，他们都是沿袭当地的建筑风格。
耆那教的寺庙。

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Varanasi以西靠近德里一带从事服务行业的人都很狡猾，在Khajuraho也要当心。在询问车票价格的时候，他们会说今天没车了，或者帮你买票，从中提成。在雇用三轮车或者摩托车的时候，他们会拿出一张所谓的政府价格表，总之这里的服务行业是充满了欺骗的，这种气氛和德里的一样。Khajuraho车站有一家火车票的订票点，虽然这里没有火车。你可以在这里订票，这样就不用去其他火车站排队了，不过这里工作人员的效率很慢。

mkx 2005年3月于云南园

老曲

<P>狂顶啊！</P><P>这么好的帖子应该让更多的人看到。</P><P>我爱上这个板块了</P>

流动薏米

"这么做神仙，我也愿意啊"

身体要紧..................................


[em05]

frank2000

<P>一定要顶，我看MKX在写一些就可以出一本游记了。</P>

马大帅

照片收藏了，以后还得多学习啊.

weiming

有计划明年去印度，很好的参考

升沅坤

　　古话说“读万卷书，行千里路。”虽然我们很难读完万卷书，但是现代社会，旅游越来越被重视的情况下，行千里路已经越来越容易实现的，在欣赏祖国大好山河的同时静静体验人在途中的美妙感受，那真是人生中非常惬意之事。
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