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一月 十八日 每日甘泉
   
耶稣说：【我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。】（太：18：3节）

    《圣经》让我们看见信主就得着永生，灵魂得救，就有份于将来的新耶路撒冷。而本处所论的天国，乃是指主第二次回来时，在地上建立的一千年荣耀的国度------在福音书称为【天国】，在先知书里称为【弥撒亚国】。有份于进国度与主同作王的，必须是得胜的基督徒，《圣经》称为得胜者。所以，耶稣在本处经文特别指出进天国的条件，也就是得胜者该有的光景，即变成小孩子的样式。那么，小孩子的样式是怎样的呢？

    一、单纯：在跟随事奉主的路上，只有单纯的信靠主，单纯的爱主、仰望主，单纯的接受神的话，单纯的过以马内利的生活，才能叫我们领受主更多的恩典而往前迈进，才才会保守我们的心不被主之外的其他人、事、物绊倒或败坏。请问：现在你的心单纯向着主么？请谨记：【清心的人有福了，因为他们必得见神。】（太：5：8节）

    二、谦卑：众所周知，小孩子因为无有，所以是最谦卑的。在跟随主的路上，主要我们效法祂存心谦卑，凡事归荣耀给神，夸口只指著主夸口。正如主说:【所以凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。】（太：18：3节）是的，【神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。】（雅：4：6节；彼前：5：5节）这是主赐恩的原则，试问你的心如何呢？是骄傲、自满、自足、自夸、自赏吗？还是谦卑、倒空，让主充满呢？主提醒我们要【回转】，也就是要我们常悔改归向祂，常常更新，恢复单纯、谦卑的光景，竭力奔跑那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。

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一月十九日   日用的饮食

神顾念我们

经文：“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们”(彼前 5:7)。

　　人是有思想的，他能瞻前顾后，记忆以往，预料将来，因此他担心的事情格外多。

　　耶稣曾劝门徒不要为生命忧虑，为身体忧虑；因为忧虑不但不能使我们更顺利地适应我们的环境，作我们所当作的，反倒常使我们失掉我们的恒心、忍耐、勇气，以致我们畏缩不前，自暴自弃，或用不正当的方法去求达目的。

　　靠神的生活是平安的、快乐的；不是没有忧虑，乃是将忧虑卸给神，因为相信神会照顾我们。

　　把忧虑卸给神，我们就迫遥自在、无所事事了吗？决不是的。乃是按着彼得的劝告，要谦卑、顺服、谨守、儆醒，用坚固的信心，抵挡魔鬼的试诱。如此，神就能坚固我们，赐力量给我们，亲自成全我们，使我们享受他召我们来得的永远的荣耀。

　　祈祷：主啊！我们有时似乎觉得生活上忧虑的重担压着我们。求主使我们十分相信你是时时刻刻照顾我们的。我们愿意将一切忧虑卸在主的身上，得主的安息。奉耶稣的名求，阿们！

　　“耶和华啊，求你留心听我的言语，顾念我的心思”(诗 5:1)。

　　“我是困苦穷乏的，主仍顾念我。你是帮助我的，搭救我的”(诗 40:17)。

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一月十九日  每日天粮

两件恶事
   
“我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子。”（耶2：13）

    对于还没有信主的人来说，不认识神，没有得到主的救恩，仍然是瞎眼，走在永远灭亡的路上，那固然是极可悲的事，对于一个已经信主认识神的人来说，若是再离弃神，那就是更可悲的事。因为他已经知道神是宇宙的主宰，万福的根源，人今生和永远的命运都操在神手中却离弃神，那是何等愚昧的事，后果和损失是大得无比的。

    一个人离弃神，以为靠神不如靠自己；靠神不一定得福，有时还要受苦，而且很不自由，并不能成就自己的意愿。只有自己最可靠，最爱自己，最能谋求自己的利益。所以离弃神，用自己的方法努力达到自己的目的。就是为自己凿出池子之人的意图，想设法为自己储蓄一些东西，水代表能解渴的东西，即能满足人的欲望，使人能快乐舒畅，但自己所凿的是一个破碎不能存水的池子，努力的结果是一场空。

    神乃是活水的泉源，取之不尽，用之不竭，离弃神，自谋出路，另找幸福的是极愚昧可恶的事。

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一月十九日  活水


　　小孩子在冰上跑，在雪里玩，并且玩得高高兴兴，因为他们肚子里有饭，外面有寒衣，所以不怕风，不怕冷。为什么圣徒不怕苦难呢？因为神是我们心中的力量，又是我们外面的保障。
   
    神对撒迦利亚说：「我要作耶路撒冷四围的火城，并要作其中的荣耀。」（亚二5）
   
    诗人说：「神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。所以地虽改变，山虽摇动到海心，其中的水虽匉訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。」（诗四十六1至3）
   
    在许多事上，神实在作了我们四围的火城，作了我们的避难所，在各样的危险灾祸中都拯救了我们，保护了我们；神虽然拯救了我们，保护了我们，但我们的心却是饱受了惊慌、惧怕。神虽然作了我们四围的火城，作了我们的避难所，却没有作我们的荣耀，也没有作我们的力量。为什么神的话只成全了一半呢？
   
    问题不在神。不是神不要保守我们的心怀意念，乃是我们的信心不足，我们有不信的恶心，不认识神的大能，所以在神的保护之中仍然惊慌、惧怕、忧虑。
   
    许多圣徒在患难的时候，经历了神在他们的外面，又经历了神在他们的里面，当他们遭遇患难的时候，是何等坦然无惧，象但以理将被扔入狮子的洞中，一天三次祷告如常；象他三个朋友在烈火的窑前，抗拒王逼他们拜偶像的命令。真是神作了他们四围的火城，又作了他们的荣耀；作了他们的避难所，又作了他们的力量
   
    今日我们所敬拜的神，仍旧是但以理和他三位朋友的神，在神不分古今。
   

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一月 十九日  每日甘泉
   
耶稣说：【然而有许多在前的将要在后，在后的将要在前。】（太：19：30节）

    这句话是主对历代走天路的圣徒一个很实在的提醒。自我们相信接受主、蒙恩得救的那一天开始，主就要我们一生跟从祂走天路。主要我们快跑跟从祂，所以《圣经》形容基督徒走天路时，常用【奔那摆在我们前头的路程。】（来：12：1节）或【向着标竿直跑。】（腓：3：14节）又说：【他若退后，我心里就不喜欢他。】（来：10：38节）主在本处明确地告诉我们，有许多在天路上跑在前面的，将要变成在后的，而在后的，将要在前的。这对我们来说是一个何等的警戒！

    噢！无论你得救年日多久，属灵资历多深，声望多大，恩赐多大，若你今天停顿不追求主，就必变为在后的。相反，若你得救的年日短，属灵资历浅，恩赐仍未显明，但你的心却火热爱主，竭力追求认识主，多方经历主，殷勤事奉主，就必会渐渐超前。亲爱的弟兄姊妹，今天你的情形是在前还是在后？我们是否肯付代价跟随祂呢？

    那么，怎样可以在前呢？我们先思想一下：许多在前的变在后，一定是因自满、松懈、忽略继续追求的心，没有专心注目基督，以致面对人生的关头，或遇某事、在某事试炼中，就会退后而失败。为此，你要在前，必须忘记背后，努力向前，向着标竿直跑，常常竭力追求，专心仰望主，存心谦卑、忍耐，儆醒预备直到主来，就必得神从上面召你来得的奖赏。但愿我们都常存这样的心。

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一月二十日 日用的饮食

不要害怕

经文：“你不要害怕，因为我与你同在。不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你”(赛 41:10)

　　恐惧是人的本能。害怕对自己有危害性的事，才能使人养生防害，得到安全。然而过于惧怕，也常会拦阻人的进展，使人萎靡不振，一事无成。

　　惟一祛除惧怕的方法，是有所倚靠，有所仗恃。小孩若有自己的父母在旁，就可以不害怕许多可怕的事情。今天在我们旁边的，不是比小孩强不了许多的父母，乃是具有无限能力的神。他召了我们来，拣选我们作他的仆人，服事他，服事人，所以我们不要惧怕，不要惊惶；因为他与我们同在，他是我们的神。他要坚固我们，帮助我们，用他公义的右手扶持我们。这几句经文是何等宝贵！每一个信神的人，都应当把它铭记在心，昼夜思想。它会增加我们的力量，壮大我们的胆量，使我们尽完我们的本分，得到最后的胜利。

　　祈祷：主啊！求你使我们清楚而亲切地觉得有你与我们同在。你是永远不会撇下我们，丢弃我们的。求你使我们的道路亨通，凡事顺利，成就你的旨意。奉耶稣的名求，阿们！

　　“不要害怕，神已经听见童子的声音了”(创 21:17)。

　　“你们可以放心，不要害怕”(创 43:23)。

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一月二十日  每日天粮

神不说谎
   
“凭着神选民的信心，敬虔真理的知识，盼望那无谎言的神在万古之先所应许的永生。”（多1：1，2）

    传道人是不是在骗人，纯正的信仰是不是靠不住。追求属天的福会不会归于虚无，那些热心爱主奉献，牺牲的是不是蠢人，白白受苦，毫无意义呢？是不是不信的人反而对，不热心追求，仍然贪爱世界倒上算呢？对于这一切的怀疑、不信、妄想、迷惑，只有一个答覆，神是无谎言的神。

    如果神是说谎的，那的确一切都变作毫无意义，所有的信仰都是虚假。因基督徒的信仰是根据圣经。圣经是神的话，如果神是说谎的，那么圣经便不可靠，信神的话就要受骗，但神是怎样一位神呢？如果神说谎，他怎能是圣洁、公义、慈爱、良善、荣耀的神呢？如果神说谎，他怎能统治宇宙万有，管理一切呢？神如果说谎，那是他自己羞辱自己。他既然是至大至高无所不能的，他又何必说谎呢？神根本就恨恶说谎。圣经明说，魔鬼是说谎的，也是说谎之人的父（约8：44），神岂能与魔鬼一样呢？

    所以神为他自己及他名的荣耀，也绝不能说谎。因此，相信圣经、神的话，是绝对可靠的，绝不会上当，末了一无所得的，信神的话，抓住他的应许，绝无错误。

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一月二十日  活水


　　「我良人对我说：『我的佳偶！我的美人！起来！与我同去。』」（歌二10）
   
    在过去的年日中，我们尽是向主要东西：赐我平安、赐我喜乐、赐我智慧、赐我力量、赐我需用，保护我、医治我、与我同行、与我同工……向主有说不尽的要求。但今天主也向我们有了要求，祂说：「起来！与我同去。」从前我们求主的时候，主没有一次叫我们失了盼望，祂所赐的，总是超过我们所求所想的；在所行的路上乳养我们、引领我们、保抱我们，和我们同下死荫的幽谷，亲自同我们渡过江河，冲出火焰；我们求祂多少，祂都答应了。今天祂开口向我们呼唤，难道祂要求我们的这一点，我们就不肯答应祂吗？
   
    请看祂蹿山越岭而来，请看祂满头的露水，请看祂受伤的手脚，请看祂被扎的肋旁，都是为了我们，我们有什么理由拒绝祂，不答应祂的要求呢？况且祂的要求并不苛刻，不是我们作不到的，更不是与我们有害的，祂的要求是与我们有益的，是叫我们走上荣耀的道路；祂不是叫我们孤单地在路上走，祂是说：起来！与我同去。在路程的终点放著冠冕、放著赏赐，并且祂应许和祂走完了所当走的路程，要和祂同掌王权，同坐宝座，我们有什么理由拒绝祂的要求呢？祂虽然这样要求，但祂并不激动爱情，不勉强我们和祂同去，直等到我们自觉、自愿地起来和祂同去。
   
    亲爱的主！祢比任何人更有忍耐，祢忍耐了我们从前的顶撞，祢又忍耐了我们的悖逆。祢用慈爱温柔微小的声音说：「我的佳偶！我的美人！起来！与我同去。」我愿与祢同去。

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一月 二十日   每日甘泉
   
耶稣说：【人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。并且要舍命，作多人的赎价。】（太：20：28节）

    本节经文是正当门徒彼此争大之时耶稣所说的话，祂要跟随祂的人明白祂来到地上的目的，乃是要服事人，并且舍命作多人的赎价，同时也从祂身上看见活的榜样。

    今天在跟从主的路上，我们应常效法主，以服事人为念。我们为主缘故服事人，就等于服事主。就如在教会生活中以服事圣徒为念，各人照着所得的恩赐在爱中彼此服事，勉励灰心的、扶助软弱的、照顾有病痛的、安慰伤心的、帮助缺乏的。在世为人发出基督的馨香之气，用福音服事世人，引领他们归向基督。

    从主身上我们看见服事者两方面的特点：一是舍己，也就是我们需要付上一些代价，例如付出时间、精力、金钱，先顾到别人的需要；这样为主缘故的摆上，必如馨香的祭物蒙神悦纳。而是谦卑：昔日我们的恩主虽贵为全能的主，却降卑洗门徒的脚。今天，我们更应当以基督耶稣的心为心，存心谦卑，看别人比自己强，只求父的荣耀，以父的事为念。若然这样，神的旨意就必通行在我们身上，叫我们在凡事上彰显恩主的荣美，让父神得着荣耀。

    耶稣说：【人子来••••••不是要••••••乃是要】请问今天你要的是什么？不要的是什么？

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一月廿一日  日用的饮食

常常喜乐
　
经文：“你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐”(腓 4:4)。

　　信神的人是有倚靠、有盼望、天天努力、时时进步的人，他们所表现的是喜乐的人。

　　忧愁、苦闷、烦躁、悲观都不属于神，也不荣耀神。这不等于说，信神的人是不会遇见痛苦、试炼或磨难的；乃是说，在遭遇困难的时候，暂时的忧愁不能夺去他们心中根深蒂固的信心、平安和希望。信仰的源头没有斩断，喜乐的涌流是不能止息的，所以我们要靠主常常喜乐。这是圣灵在我们里面所结的果子。

　　基督耶稣是要他的喜乐存在门徒心里，使他们的喜乐得以满足。保罗在帖前五章里劝弟兄们三件重要的事情：常常喜乐；不住地祷告；凡事谢恩。这是神在基督耶稣里向我们所定的旨意。没有喜乐，不能忍受艰难困苦；没有喜乐，不能经历百般的试炼；没有喜乐，不能耐心等候神的旨意成就。因为靠耶和华而得的喜乐才是我们的力量。

　　祈祷：求主加添我们的喜乐，将诸般的喜乐、平安充满我们的心，使我们借着圣灵的能力，在工作与日常生活上大有盼望。奉耶稣的名求，阿们！

　　“凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们”(诗 5:11)。