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肉身的幔子

弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。                                                         （来十19至20）



    圣殿里有一幔子把圣所和至圣所分隔，而殿院中的祭坛，是为了赎罪，供百姓洒上祭牲的血。一般祭司只能进到圣所，向神献上馨香祭，作为敬拜的部分仪式。至于幔子后的至圣所，就独有大祭司每年才能进去一趟。那幔子意表人的罪恶本性；尽管人的罪已蒙赦免，可是，人仍不可能毫无拦阻的亲近神，直接与他相交。

    基督死时，幔子从上而下裂为两半。借基督肉身而裂开的幔子，为人带来又新又活的路，使我们现在可以进到至圣所内，直接与神相交。每个信徒都已经「把肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。（加五24）。而在这又新又活的路上，通向神临在的每一步，我们都要与基督的十字架保持相交关系，那借肉身而裂开的幔子，不独是指基督和他的痛苦，同时，更意表我们同尝他苦痛的经历。

    正因为这缘故，许多基督徒从不曾与神有亲密的相交生活。他们从没有把肉体看为受咒诅的物，把它钉在十字架上。他们希望进到至圣所内，可是，肉体和肉体的邪情，却依旧作他们的主。愿神借圣灵的能力帮助我们明白，基督曾呼召我们恨恶自己的生命，并要把它舍掉，与他一同向罪死了，以致我们可以与他一同在神里面活过来。惟有借那肉身而使幔子裂开，靠着与基督耶稣同钉十字架后的生命，我们才能直接完全与神相交。为到圣灵常在我们里面，使肉体不断被钉死和定罪，并使我们能够胜过一切引诱，我们要来高声赞美神！

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十二月十四日  日用的饮食

耶和华必照明我的黑暗

　　经文：“耶和华啊！你是我的灯,耶和华必照明我的黑暗"(撒下 22:29)。

　　在我们所行的道上，你是我的亮光。在你没有黑暗，一切你都看得清楚，无事你不晓得。你要使被掩盖的事都露出来，被隐藏的事使人知道。

　　你使义人的路好象黎明的光，越照越明，直到日午。因为他们跟随你，就不走在黑暗里。你的话是我们脚前的灯，路上的光，我们必不致摸索迷离。在你的光中，我们必得见光。但愿你使我们脱去暗昧的行为，佩上光明的武装；行事为人要端正，好象行在白昼，常常披戴着主耶稣基督。

　　主啊！我们真是懦弱无用的人，不配蒙你的光照，更不配为你的光作见证。求你住在我们里面，逐出我们心内的一切暖昧、一切恶意、一切虚假，处世为人光明正大，为你的光作见证。

　　祈祷：神啊！求你鉴察我们，知道我们的心思；试炼我们，知道我们的意念，看在我们里面有什么恶行没有。引导我们走永生光明的道路，阿们！

　　“神啊……看在我里面有什么恶行没有。引导我走永生的道路”(诗 139:24)。

　　“要走光明的道”(箴 9:6)。

　　“我们在耶和华的光明中行走”(赛 2:5)。

　　“若是你全身光明，毫无黑暗、就必全然光明，如同灯的明光照亮你”(路 11:36)。

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十二月十四日  每日天粮

事神作王
   
“他的仆人都要事奉祂，……他们要作王直到永永远远。”（启22：3，5）

    今生的机会、地位、恩赐、工作等都不是均等的，差别很大，有人有很多机会为神工作，有人却机会很少，有人有许多知识、恩赐、好的环境、地位、金钱，可以为神用；有人却没有适当条件，像古时的奴仆，甚至人身自由都没有，这难道是神不公平吗？有人毫无作用，默默无闻，度过此生，而将来又得不到什么报偿，永居人下，他失去荣耀吗？

    不是的，神不偏待人，他必照各人的行为报应各人（罗2：6，11），多给谁就向谁多取，多托谁，就向谁多要（路12：48）。那个穷寡妇所有的是太少了，但在神面前蒙悦纳，得称赞的机会与那些财主是均等的（路21：1-4）。这不在乎外面的条件和机会，乃在乎内心的情况和态度，在极困难的情况下，为主所作的虽少，却胜过条件好而未尽到本分的人（林后8：2，3）。

    真正的地位、工作、权柄、荣耀乃在永世里，但是由今生而定的，今生谦卑事奉神，作他忠心的仆人，可能只在一些小事上忠心（太25：21；路19：17），尽了所能的（可14：8），就要在永世里有机会作神的仆人，事奉神并且作王直到永永远远，所以不要抱怨机会少，能力小，乃看是否利用最少的机会，尽到最大的忠心。

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十二月十四日  活水


　　我们应当为在世界上有苦难而感谢神，世界中幸亏有苦难，若没有苦难谁还要主耶稣呢？就象以色列人在埃及地，若没有苦难，他们一定不肯离开埃及，谁也不能把他们从埃及领出来，就是神自己下来也领不动他们。神叫法老心里刚硬，苦待以色列人，这实在是神智慧的计画，为要把他们从埃及领出来。
   
    你可以回想一下，当初你信耶稣的时候，或是你父亲信耶稣的时候，是在平安快乐、有地位、有名誉、百事顺利的时候信的呢？还是在穷困、痛苦、失败的时候信的呢？有人信主是因为有病，有人信主是因为有灾祸，有人信主是因为穷困，有人信主是因为痛苦，有人信主是因为孤单。苦难虽然不同，总是有一个苦难催逼著，他才信了主。
   
    不但悔改信主是这样，圣徒在神面前长进也是因为有苦难，没有苦难的信徒，总是幼稚的。既是这样，我们就不希奇为什么我们在世上有苦难；我们当为我们的苦难感谢神；苦难对著属神的人不再是苦难，乃是恩典，是更高的恩典。
   
    若没有某次的苦难，你就灭亡了；若没有某次的苦难，今日你不会作一个事奉神的人；若没有某次的苦难，你不会脱离某件离不开的罪。苦难实在是与你有益的，所以神才留你在苦难中，不用等到将来见主面的时候才明白，今天就可以明白神为什么叫你有苦难。所以圣徒只要「凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。」（帖前五18）

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十二月 十四日  每日甘泉
   
【耶和华拯救我们的神啊，我昼夜在你面前呼吁。】（诗：88：1节）

    诗人在此的祷告，是恒切的祷告。恒切的祷告，就是长久恳切的祷告，如诗人说：【我昼夜在你面前呼吁。】也就是昼夜不住的祈求，直到主垂听施拯救，这也是现今基督徒在祷告上必要学习的生命功课。许多时候，神许可患难临到祂的子民，无非是要他们学习迫切祈求、专心仰望祂的功课。我们常在《圣经》里看见这样的榜样：

    耶稣虽为神的爱子，满有能力和权柄，但祂不依靠自己，凡事依靠神，常常退到旷野整夜祷告。在祂出来尽职前，被圣灵引到旷野，四十昼夜禁食祷告，又曾在客西马尼园一连三次恳切祈求、仰望神加给祂力量。哦！祂为父的爱子，尚且如此恒切祷告，何况我们呢？五旬节圣灵的浇灌，使属天的祝福倾倒下来，上千万的人悔改归向主。

    使徒时代之时，使徒们带着主的托付面临极大的艰难，包括犹太教的权势和各种的拦阻。然而，他们效法主，同心合意地恒切祷告。

    弟兄姊妹们，我们今天生活在极忙碌的时代，四围充满了诱惑，所以更需要分别时间恒切祷告。要知道神许可临到我们身上的一切事，无非是要我们学习恒切祷告的功课；千万不要让环境轻易过去，失去了生命的学习。经上说：【祷告要恒切。】（罗：12：12节）但愿我们无论在个人的事或主的圣工上，都能摆上恒切的祷告。

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十二月十五日  日用的饮食

不能从我手里夺去

经文：“我又赐他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去”(约 10:28)。

　　耶稣说：我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。感谢神无微不至的照顾。我们是他的羊，他要亲自领导我们，喂养我们，保护我们。我们认识他的声音，跟着他走，出入都蒙他的祝福。他遇事当先，常是走在我们前面。他爱他的羊，甚至要为羊舍命。如此，就没有任何诱惑能从他的手里把我们夺去，使我们受摧残、遭沉沦。

　　同时我们要留心，不要师心自用，自作聪明，离开正路，不服从神的约束，以免自招祸害，自取罪戾，自蹈灭亡。

　　我们听神的引导，什么都不必怕，因为他应许保护信靠他的人。我们若走自己的道路，就很容易迷失，不知去向，入了危途。离开神的引导，我们就不能有平安喜乐，更不能得到丰盛的生命，所以我们要紧紧地跟从他。

　　祈祷：求主引导我们走前面的路程，度我们在世的生活。常常赐下你的喜乐平安，住在我们心里，并赐给我们丰盛的生命。奉耶稣的名求，阿们！

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十二月十五日  每日天粮

与俗为友
   
一个信徒里面的光景固然很重要，外面的生活也很重要。里面的光景可以说是与神的关系怎样，外面的生活，可以说是与世界的关系如何。以里面属灵的光景来说，与神是不是疏远，爱主的心有没有失去，是不是叫圣灵担扰。以外面的生活来说，是不是与世俗为友，与世人毫无分别。仍然贪爱世界，体贴肉体，不像一个基督徒，使主的名不得荣耀？（雅4：4）

    与世俗为友，不但指与属世俗的人为友，也是指专注于世俗的事。有的信徒可能没有与世俗的人为友，里面却充满世俗的事情。在生活，习惯，爱好，欲望各方面，都是世俗的一切，是神不喜悦的，不能分别为圣，显出是神的儿女，是从世界召出来的人。与世俗分别多少，是与神亲近多少成正比，与整个的属灵前途大有关系。神当初呼召亚伯拉罕，他离开本地，本族，父家，大蒙祝福而罗得迁往所多玛就完全堕落。神召以色列人出埃及也是很好的例子，是选民的基本行动，而他们心想埃及，是失败的最大原因。

    但愿神的儿女们都从这里下手，彻底离弃世俗，从其中分别出来。

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十二月十五日  活水



　　撒但常向信徒射丧气的箭，叫我们在天路上灰心，叫我们在许多事情上不满意；不满意自己，觉著自己样样不如人：学问不如人、口才不如人、智慧不如人、知识不如人、地位不如人、名誉不如人，似乎是谦卑，却是丧气，因此在我们的路程上就失掉了力量。
   
    有时撒但叫我们看自己的家庭不如人，人家的妻子好、丈夫好、儿子好、父母好，把不和睦的空气放进家庭中。有时它叫我们看自己的环境不好，天天不满意自己的处境，叫我们不肯顺从神的安排。它在许多事上攻击我们。我们应当有敏锐的眼光，识破撒但的攻击，拿起神所赐的藤牌，抵挡它的火箭。凡使我们丧气灰心的意念都应当从我们心中除去。
   
    神在我们心中的放的意念是满足的、是刚强的、是顺从的、是有力量的，祂叫我们凡事看得合乎中道；不高看自己，也不小看自己。不叫我们自恃、骄傲，也不叫我们灰心、丧气。当我们看见自己弱小的时候，就看见神的伟大；看见环境不顺的时候，就看见是神的安排；当我们惧怕的时候，就看见神的大能，在我们心中总是活泼有力的。我们应当分辨在我们里面的意念，是从那里来的：是出于神，还是出于撒但，是出于灵，还是出于肉体。我们不应当接受撒但的攻击；应当接受神的力量，得胜撒但和自己的肉体。
   
    「你们要靠著主，倚赖祂的大能大力，作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。」（弗六10至11）
   

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十二月 十五日  每日甘泉
   
【天属你，地也属你；世界和其中所充满的，都为你所建立。】（诗：89：11节）

    神从一本创造万有，这是无可置疑的客观事实。今天，我们一同来思想被造之物与神的关系。《圣经》很清楚的让我们看见，宇宙万物都是主所创造的，经上说：【因为万有都是靠祂造的，无论是天上的、地上的••••••一概都是籍着祂造的，也是为祂造的；祂在万有之先，万有也靠祂而立。】（西：1：16—17节）又说：【因为万有本于祂、倚靠祂、归于祂，愿荣耀归给祂，直到永远，阿们。】（罗：11：36节）由此可见，万有不但是籍着主造的，为要彰显神的荣耀，而且是为着主造的，是属于神的，就应该归于祂、荣耀祂。所以，一切被造之物全归于神，乃是理所当然的。

    自从撒旦背叛神之后，宇宙中就有了悖逆，所以神籍着恩主耶稣的救赎，拯救我们来归祂。虽然主的宝血已经买赎我们归祂，但父神更盼望我们能因着祂的大爱，甘心乐意的将自己的一生奉献给祂，过一个一生为祂而活的生活。

    弟兄姊妹们，我们既已晓得神创造万物的目的，也就得着了神的救恩，就应甘心乐意的将自己完全奉献给祂，一生属于祂、事奉祂、颂赞祂、荣耀祂，使祂得着我们在祂所造的万物中为初熟的果子，满足主心意。

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十二月十六日  日用的饮食

在信的人凡事都能
　
经文：“耶稣对他说：你若能信，在信的人凡事都能”(可 9:23)。

　　“在信的人凡事都能”，这是天上的声音，是神的话语。宇宙的存在要证实这话的效力，人神相通要证明这话的实在。有人听见这话不免怀疑，有的人则付之一笑。但是信的人听见，就兴奋起来，发出赞美感谢的声音。

　　象那害病的孩子的父亲那样，我们也必须说：“我信，但我信不足，求主帮助”。信神的人不能相信神有不能成就的事。耶稣说：在人所不能的事，神都能。神凡事都能，但他未必时时都要成全我们的私愿。他爱我们，所以对于能造就我们的好处，他没有留下一样不赐给我们。

　　保罗的信仰和经验告诉我们，神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切超过我们所求所想的。所以我们可以凡事借着祷告、祈求和感谢，将我们所要的告诉神。耶稣曾说，信心能够移山。是的，神能代我们把拦阻我们的山给我们挪开。他也能帮助我们去挪这座山。他也能引导我们爬过或绕过去。神只要看那样更能造就他的儿女，使他们能象他那样的不自私，那样的爱人，那样的完全。

　　祈祷：求主坚固我们的信心，使我们完全服在你大能的手下，受造就，蒙引导，能以长大成人，满有基督长成的身量。奉耶稣的名求，阿们！