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十一月十二日   活水


　　论断人的人都是忘了自己，当论断人的时候，若是想起自己来，一切论断的话语就没有勇气再说了。因为在人的里面都是一样的，都是从亚当领受了犯罪的生命，你所能犯出来的罪，我也能犯出来；你作不出的善行，我也作不出来。既是这样还有什么理由论断别人呢？
   
    社会的制度、国家的律法，不过是一个公约，大家都一同来守著，并不是某人吩咐某人所应当守著的。惟独神，有权柄吩咐人当作何事，不当作何事，人都没有权柄吩咐。所以我们不应当论断别人，论断别人的时候就是定了自己的罪。
   
    有的时候，虽然在某一件事上似乎我不能犯罪，但在原则上是一样的。先知拿单奉神的差遣去见大卫，说：「在一座城里有两个人；一个是富户，一个是穷人。富户，有许多牛群羊群；穷人，除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有……有一客人来到这富户家里；富户舍不得从自己的牛群羊群中，取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。」
   
    大卫就甚恼怒那人，对拿单说：「我指著永生的耶和华起誓，行这事的人该死；他必偿还羊羔的四倍，因为他行这事，没有怜恤的心。」
   
    拿单对大卫说：「你就是那人……」（撒下十二1至15）
   
    大卫在定别人罪的时候，没想到是定了自己的罪，因为他所犯的与此在原则上是相同的。
   
    「你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿；你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪；因你这论断人的，自己所行却和别人一样。」（罗二1）

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十一月 十二日   每日甘泉

【我几次流离，你都记数，求你把我的眼泪装在你的皮袋里，这不都记在你册子上么？】（诗：56：8节）

大卫自从被神所膏，行事满有神的同在，打败歌利亚之后，就开始惹来扫罗的嫉恨和追杀。从此，他别逼离开父家，多次流离，在旷野、在山洞居住，逃避扫罗王的寻索。他终日居无定所，四处漂流，像是世界不配有的人，甚至要跑到非利士人之地。写作本诗时，大卫正跑到非利士王迦特那里，且被人发现他就是杀死歌利亚的大卫；正在危急之间，他如此祷告神。

弟兄姊妹们，请我们思想一下：神为何许可和祂心意的仆人大卫，遭遇多次的流离、困苦、逼迫，甚至丧命之险呢？难道神忘记他吗？不，决不！正如大卫知道他每次所受的苦楚、所流的眼泪都被神记数，都记在祂的册子上，有将来的赏赐。是的，神许可大卫遭遇各种的苦难，无非是要他学习服在神大能的手下，完全信而顺服神，更深经历认识神的作为。以至一生走在生命的正路上。

大卫在多次患难中恳求祷告所流的眼泪，数量之多足以装在皮袋里。相比之下，我们曾有多少流泪祷告呢？要知道跟随主的路，是十字架的道路，免不了遭遇艰难、羞辱、却使我们有份于主的患难和忍耐，那日就能有份于祂荣耀的国度。经上说：【我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。】（林后：4：17节）请问：你有份于主的苦难吗？

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十一月十四日  每日天粮

现今机会
   
“焉知你得王后的位分，不是为现今的机会么。”（斯4：14）

    人很容易觉得一切都是为着自己，似乎与别人没有什么关系。如果遭遇不幸，认为自己倒霉；如果遇见幸福，那是自己的运气，有好处，自己享受就是了，对别人的苦难并非自己有责任去承当。其实，这种想法，是错误的。神为什么叫你享福，而叫别人受苦呢？为什么给你这样好的环境，而让别人处于逆境呢？难道神对你没有什么目的么？

    以斯帖的故事，很清楚地告诉我们，虽然这书中没有提到神的名字，却处处看到神的作为，表面上是人在那里作什么，想什么，发生什么事；背后却有神的管理和安排。以斯帖本是犹大女子却被选作波斯王后，那只是她的幸运和巧遇么？岂不是神的旨意和预备么？当哈曼要除灭所有犹太人的时候，问题就清楚了，以斯帖不能在王宫独自享安乐，她与他们有血统关系，是同命运的。她作王后正是为了现今的机会，她可以向王为她本族的人代求，使他们得救。

    照样，我们也不能只顾自己的安宁、舒适、快乐，而看到别人的灾祸、患难、痛苦时，应有责任去帮助他们，特别是为他们代求。

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十一月十四日 日用的饮食

吃生命树的果子

经文：“得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃”(启 2:7)。

　　圣经上的意思是说，吃生命树上的果子，就可以永活在神的荣耀里。这是何等使人羡慕呀！永活在罪孽中，是最严重的惩罚，因为永活在自己的羞愧懊丧中，真是可怜极了。这些都不是我们所希望的。

　　我们若蒙神的救赎，靠着他的力量，在抵抗罪恶、热心行善上大大地得胜，我们就可以尝着神乐园中生命树的果子，借着这果子养活我们，永远生存在神的荣耀里。

　　许多人想，这是末世之后的应许；但是要晓得，属灵的真理是不受空间和时间限制的。永生是从现在开始的。生命树的果子，神现在不能给我们吃吗？我们岂不是借着信基督，就天天吃从天降下来生命的粮，因而就永远活着吗？感谢主，赞美主！

　　更有奥妙的真理，那就是圣灵在我们里面所结的果子，也就是我们赖以永生的食粮。信神的人要吃他们靠着圣灵、自己所结的果子。这又回到种什么收什么的道理，是何等的美妙！这也就贯通了自食其果、照各人的行为受报的真理：行善的报以永生，作恶的报以忿怒(罗马书2：1-16)。神的国就在我们心里，不必往别处去求。永生现在就开始，不必等到将来。耶稣说，凡活着信我的人，必永远不死。

　　祈祷：求主帮助我们抵抗罪恶，热心为善，至终得胜，享受你乐园中生命树的果子。奉耶稣的名求，阿们！

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十一月十四日  活水


　　有钱的人奉献钱财，若是存谦卑爱神的心奉献，是蒙神悦纳的，若不存谦卑爱神的心奉献，想藉着自己的奉献把持权柄，或有别的企图，要想得到名誉和地位，不但不能蒙神悦纳，相反地还要受亏损。讨神喜悦的，不是我们的奉献，乃是我们奉献的心。多奉献钱财的人，常是被人看得起，但不一定被神看得起。若不是存爱神的心奉献，就是「拿家中所有的财宝」全部奉献，也必全被藐视。
   
    亚拿尼亚同他妻子撒非喇就是我们的鉴戒，他们的奉献实在不算少数，不是所得的几分，乃是他们全产业的几分；把田地卖了为奉献，这件事情从外表看来，实在应当得到使徒的称赞。只因为他们的心意不正，要藉着奉献，得著名誉，或是得著地位，总是在他们的奉献中有肉体的企图，而不是出自真诚爱神爱人的心灵，所以没有得著祝福，反倒遭了咒诅。
   
    人的奉献即便是全部奉献，若不是从心灵诚实中的奉献，仍是得不到祝福。若是亚拿尼亚和他妻子撒非喇是出于甘心，奉献十分之一，使徒也不能说他们奉献的太少；他们卖了田产不奉献，使徒也不会向他们要，也不能因为不奉献而咒诅他们；但他们奉献是出于不正的意念，就招了咒诅。
   
    「你们把抢夺的、瘸腿的、有病的，拿来献上为祭；我岂能从你们手中收纳呢？这是耶和华说的。行诡诈的在群中有公羊，他许愿却用有残疾的献给主，这人是可咒诅的，因为我是大君王，我的名在外邦中是可畏的；这是万军之耶和华说的。」（玛一13至14）

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十一月 十四日  每日甘泉

【恶人一出母胎，就与神疏远；一离母腹，便走错路，说谎话。】（诗：58：3节）

《诗篇》经常提到的几个词，都有特定的意思。如：一、【义人】是指敬畏神、遵行律法、远离恶事的人；二、【罪人】是指所有犯罪、不信神的人；三、【恶人】是指所有不信、反对神、犯罪作恶、为非作歹的人。大卫在此提到恶人一出母腹就远离神、走错路，可见父母敬畏神是何等的要紧！

大卫的父亲耶西是敬畏神的人，他的祖父俄备得是波阿斯和路得的儿子，都是敬畏神的。整个家族对大卫的影响实在深远，所有他从小就爱神和神的话，正如他说：【我在母怀里，你就使我有倚靠的心。】（诗：22：9节）

《圣经》又让我们看见，先知撒母耳的信心是受母亲哈拿的影响，因此他愿意从小就远离父母，居住在耶和华的会幕中。提摩太从小明白《圣经》，对神有信心，乃因他的母亲友尼基和祖母罗以的影响（参考：提后：1：5节）。相反的，以色列王亚哈大大行恶，他的儿子效法他一味行恶，直到惹来神忿怒的审判。

弟兄姊妹们，我们应该敬虔爱主，叫我们的下一代也受影响同来爱主。自婴儿在母腹中，父母就当常为此代祷，直到他们一生在基督里成长，被主得着。这样一代影响一代的事奉主，多有福啊！

goushanzi

ymlhyh 发表于 12-11-2012 13:44
十一月 十二日   每日甘泉

【我几次流离，你都记数，求你把我的眼泪装在你的皮袋里，这不都记在你册子上么 ...

每次读大卫被扫罗追杀逃亡中，却一次次在有绝佳机会可以除掉扫罗的节骨眼上，大卫不愿击杀扫罗，他说我岂可夺神的受膏者的性命，我就为大卫敬畏神的品格感动。主啊，也让我们每一个信靠你的弟兄姐妹成为敬畏神的人。

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十一月十五日 日用的饮食

经上的话如何应验

经文：“你想我不能求我父，现在为我差遣十二营多天使来吗？若是这样，经上所说事情必须如此的话，怎么应验呢？"(马太福音26：53-54)。

　　耶稣和他的门徒来到客西马尼园祷告。卖耶稣的犹大，带着许多人来捉拿耶稣，一个门徒拔刀自卫，要保卫他们的夫子，几乎闹出人命。耶稣认为这是不必的，因为如此冒失，只能酿成事端，反而不能成就神的旨意。所以耶稣就对那人说：“收你的刀入鞘吧！你想我不能求我父，为我差遣十二营多天使来吗？"神若认为有需要的话，他能差遣更多的使者来支持正义。但在耶稣所负的使命上，若有十二天营使来，把耶稣救出一时的危机，那末，救人的使命便遇到了障碍。从这一个观点来看，今天的遭遇是要促成神伟大救人的事工，不是耶稣自己能否获得解脱的问题。他所要完成的神的旨意，是十二营或更多的天使所无能为力的。感谢赞美主，这正应验了耶稣所说的"我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我"这句话。

　　有一个人说得不错：基督耶稣以爱的力量建立了他的国在地上，直到今天还有千万的人愿意为他死。愿意为他死的，也愿意为他活。他们都是受了他爱的吸引，蒙了救赎。

　　祈祷：感谢赞美主基督耶稣，因你甘心降在世间，舍身受死，给我们立了救法，使世人与神复和。但愿全人类被你的爱吸引，归向你，作得救的人。阿们！

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十一月十五日  每日天粮

愁苦加增
   
“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。”（诗16：4）

    与神的关系不对了，就什么都完了，因为一切都在乎神。我们的好处不在神以外，就是世上物质，人间的一切，也属于神，是神所赐的。我们只能在与神有正当的关系下得着，并享受那一切。若离开神，只与那一切事物发生关系，那一切的内容和性质就变了。因为没有神的恩典和祝福，就不能从其中得到喜乐和满足。

    以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增，不但神要加以惩罚他们，从别神那里所得到的也必定是痛苦、虚空。因为假神里面没有真的东西，更没有善的，美的，活的东西。不管各人的假神，偶像是什么，它们里头没有泉源，没有爱和光，以及令人快乐的一切东西。

    所以以别神代替神来崇拜，爱慕的，结果必定是越过越愁苦，只有回转过来，以真神为神，为所追求、爱慕、敬拜的对象，才有满足的喜乐。

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十一月十五日   活水



　　信徒应当自己安静读圣经，不要单听名望人的讲论，领信徒走差路的，往往就是所说的一些名望人。因为信徒自己在真理上没有根基，名望人怎样说，信徒就怎样信；名望人在神面前领信徒走迷了路是有罪的，信徒自己不读圣经，跟著名望人而走迷了路，也不能无罪。主说：瞎子领瞎子，二人要一同掉在坑里。
   
    圣经上说：「因为时候要到，人必厌烦纯正的道路；耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅；并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。」（提后四3至4）
   
    最叫人痛心的事，信徒自己不读圣经，整天盲目的聚会，真有这样的信徒：「是会就到，是道就听。」看来真是热心，但热心中没有真理的知识，他们就容易往错谬中直奔。
   
    我们要走在神的道路中，走的不偏不倚，非在神的真理中有根基不可。有了真理，才能有明确的道路，没有真理，就没有道路，真理与道路是分不开的。要找到正确的道路，必须先寻找神的真理，道路是在真理中。
   
    信徒不查考圣经，已经很可惜了，还有传道人，也不研究神的真理，不用真理喂养神所托付他的羊群。象以利沙的门徒，把野瓜藤放在锅中，煮给大家吃，若不是先知把面放在锅中，大家都要因这野瓜藤而丧失生命！若不是信徒已经得了神的生命，真要叫这些不研究真理的传道人；将信徒的灵命断送的干干净净。
   
    「求祢以祢的真理引导我，教训我；因为祢是救我的神；我终日等候祢。」（诗二十五5）