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十一月廿三日   日用的饮食

禁止舌头

　　经文：“有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福？就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话"(诗篇34：12-13)。

　　舌头在正当的用处上是无须受到禁止的。它若妄用，就会伤人败事，这样就得要严密地约束它。

　　所谓禁止，是要使舌头不出恶言，不说诡诈的话。我们知道恶言是败坏人的话，诡诈是哄骗人的话。败坏别人的必须先伤害自己，欺骗人的免不了自欺。这些行为的究竞都是于人有害，于己无益的。经文上说，凡爱慕长寿，希望得福的人，不要让舌头作恶；可见话语是能招祸损寿的。

　　我们不是仅仅为了享福长寿，才说好话、说实话的。我们若离恶行善，神所要赐给我们的将远超过我们在今生所追求的，他要与我们同在，也容我们与他同在，那是真福，那是永生！

　　祈祷：主啊！我们是口唇不洁的人。求你用你灵的火来烧去我们的污秽，使我们能从清洁的心里发出赞美感谢的话来称颂你的名。也使我们能用自己的言语教导人，启发人和造就人。奉耶稣的名求，阿们！

　　“我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪”(诗 39:1)。

　　“他们必然绊跌，被自己的舌头所害”(诗 64:8)。

　　“耶和华啊！求你救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头"(诗 120:2)。

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十一月二十三日  每日天粮

主内交通
   
“所以在基督里有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯。”（腓2：1）

    信徒间彼此的交通非常重要，对信仰，灵性都有很大的影响，对生命的长进，真理的认识，生活的见证无不有很大的关系。然而只是一段的接触，谈话，而没有摸着属灵的实际，就没有什么好处，有时反而有害，为此弟兄姊妹的交通，不能只是外表如世俗朋友俗套一番，必须进到另一种关系里。

    最要紧的就是在基督里有所劝勉，用主的话互相提醒，没有主的话，在彼此的交通中就等于零。这须要平时将主的话丰丰富富的存在心中，也要随圣灵的感动，再有是爱心有什么安慰，没有爱心的交通，还是不交通的好，人不会从你那里得到什么。特别是有难处和痛苦的人，何等需要安慰，但没有主的爱心，安慰就没有能力。里面仍是空的，再就是在圣灵有交通，不能只凭自己的热诚、知识、情感，而必须将从圣灵所得的，分给别人，并在圣灵引导下交通。此外就是心中有慈悲、怜悯、同情、体贴，互相以心相交，不是外表的交往。

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十一月二十三日  活水


　　彼得的血气之勇是主所禁止的，保罗所用的心机，自己也放弃了。因为这不是属灵的战争所当用的，我们胜利的争战的能力，是出自基督的生命，和圣灵的能力；若不是从这里出发就是从肉体出发，是属血气的，即便有勇敢、有胆量、有办法，仍和世人没有分别。因为世人在世事上，也常是显出勇敢和毅力来。
   
    主耶稣在争战上给我们留下了榜样，祂完全禁止肉体的活动，不用血气的力量，祂有法应付仇敌，但祂不作，祂对彼得说：「你想我不能求我父，现在为我差遣十二营多天使来么？若是这样，经上所说：事情必须如此的话，怎么应验呢？」（太二十六53至54）
   
    血肉的战士主可以不用，天使是属灵的，但主耶稣仍然不用；祂要行在神的旨意中，为世人舍命，直接和撒但争战，什么力量都不用。
   
    我们应当在这些事上心中常作准备，一旦有事临到我们身上，我们要用什么方法去应付呢？我们若不先倚靠神的大能大力，将自己的肉体和基督同钉十字架，把圣灵生命的力量充实在心中，要在战争上得胜是很不容易的。若是生命成熟，被圣灵充满，效法我们主的得胜也是很容易的，靠著那加力量给我们的主，凡事都能作。我们应当学习在基督里胜利的战争。
   
    「祂被欺压，在受苦的时候却不开口；祂象羊羔被牵到宰杀之地，又象羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。」（赛五十三7）

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今日灵粮

  你们要恒切祷告，在此警醒感恩。（西4:2）

  今天是感恩节。感恩节也如圣诞节一样，从西方引进了中国，但真正知道感恩节意义的人很少，人们只是在借此狂欢消费。而神所喜悦的感恩节，是走进神圣的圣殿，祷告敬拜，纪念主的救恩；基督家庭或弟兄姐妹在一起，数算并分享一年来上帝所给我们的恩典，也为一年来彼此的关怀、帮助、代祷而彼此感谢。感恩，就是有“凡事谢恩”的心态：即便是经历了患难，和受到他人的逼迫，也在神面前感恩，因为神借此让我们学会了忍耐与坚强；感恩，就是数算并纪念别人的好。

   感恩节，求主让我们更知道凡事以感恩的心去对待。奉主耶稣的圣名，阿们！

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十一月 二十三日

【愿神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们。】（诗：67：1节）

诗人接着说：【好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。】（诗：67：2节）昔日以色列人什么时候蒙神怜悯、赐福、活在神光中，什么时候外邦人就认识神的伟大而惧怕祂，大卫、所罗门（早期）作王期间，就是这种光景。

那时，神的子民都敬畏神而富强，使外邦列国羡慕来认识神，纷纷来到耶路撒冷观看神在祂选民中的作为；所罗门时代更是如此。有如先知但以理敬畏神，蒙神怜悯、赐福，且行走在神的脸光之中，所以他不但影响神的子民归向神，也震动巴比伦所统辖的列国。上至国王尼布甲尼撒，下至平民百姓，都因看见耶和华大能的作为而知道祂是全能的真神。

弟兄姊妹们，神的怜悯、赐福、光照，乃是我们天天的需要。神的怜悯使我们蒙恩，神的赐福（属灵的福份）使我们得力，神的光照使我们得以行走在祂的旨意里。我们应该天天像诗人那样祈求，时时仰望主的怜悯、赐福和光照，叫人从我们身上看见神的荣耀和得胜，使更多未信的亲友、同事、同学因此认识主的救恩。正如许多父母肯信主，就是因儿女得救之后，蒙神怜悯活在神的光中，行为大大改变而影响他们；相反的，就必绊跌他们。但愿诗人在神面前的心愿，也成为你我的心愿。

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十一月廿四日 日用的饮食

我必坚固你

经文：“不要惊惶，因为我是你的神；我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你”(赛 41:10)。

　　神的应许必不落空。我们软弱时，他加给我们力量；我们动摇时，他使我们稳定。作诗的人说，耶和华是我的力量，是我的盾牌，我心里倚靠他，就得着帮助。信神的人，都可以为这种千真万确的经验作见证。他必不丢弃我们、撇下我们。他必与我们同在，保守我们，使我们的道路亨通，凡事顺利。

　　同时，我们也当走在神所指示的途径上，思念他的言语，遵行他的律法。这样，他要给我们的力量，是取之不尽、用之不竭的。无论在何等地位，处何等境遇，我们都不必有何顾虑，我们只要刚强壮胆，奉他的名，向前迈进。

　　一切努力都是为促进善的发展，一切阻碍都能帮助善的成功。感谢主，赞美主，因为他的旨意如此地立定在世界，引导诚心为善的人有盼望、有勇气、守正不阿、再接再厉地完成他们的使命。但愿我们常听见神的声音对我们说：我必坚固你，我必帮助你！

　　祈祷：主啊！你在以往的时日里曾多次实验了你的应许。今天我们感觉软弱的时候，求你再一次地向我们吹你的灵气，安慰我们，坚固我们，帮助我们。奉耶稣的名求，阿们！

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十一月二十四日 每日天粮

从此以后
   
“那美好的仗，我已经打过了，当跑的路，我已经跑尽了，所信的道我已经守住了，从此以后有公义的冠冕为我存留，……赐给凡爱慕他显现的人。”（提后4：8）

    得救重生，不过是我们新的开始，摆在面前的还有应当奋斗的目标，如果认为无事可作，可以轻忽度日就大错了。保罗在这里提到他人生的三个目标，深怕到时未能达到，直到最后将离世时才感到可以宽恕。因为：

    那美好的仗，已经打过了，他虽然有软弱和失败，却不是一个失败者。他认识仇敌的凶恶，自己的无能，然而靠着那爱我们的主，已经得胜有余了（罗8：37）。他里面有宝贝（林后4：7），外面有神的帅领（林后2：14），凭着主所保守的信心是能够得胜的（约壹5：4）。

    当跑的路，已经跑尽了。路虽然艰难，漫长，他却不灰心，退后，也不是慢慢地走，乃是向着标竿直跑（腓3：14）；因为摆在前面的奖赏和喜乐，荣耀和冠冕，是值得他努力奔跑的。这条路主和其他圣徒都跑过（来12：1，2），他愿意跑尽，得以欢乐见主。

    所信的道已经守住了，虽然常有偏离的可能，但用在基督耶稣里的信心和爱心，并靠着住在里面的圣灵，可以牢牢的守住（提后1：12，13，41），因为所信的主能保全所交托他的，直到那日。

    从此，而不是比此更早，才能有公义的冠冕存留。不过凡爱慕主显现的人，也必都努力达到这些目标，所以也都能得到冠冕。

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十一月二十四日   活水



　　在环境紧压之下，一部分人离道反教了，一部分人失败跌倒了，一部分人退去隐藏了；就如以利亚，他是以色列国的战车马兵，也躺卧在罗藤树下发昏，似乎没有为神站立的人了；但神不灰心，这正是祂得胜的开始，等到受苦的日子满了，教会被炼净以后，祂的灵一震动，教会就要复兴起来，发昏的也得了能力，个个如同基甸的三百个勇士，打破瓶子，放出火把来，一面吹角，一面呐喊，他们出来胜了又胜。
   
    教会经过苦难以后就有新的气象，如同经过严冬的植物，都欣欣向荣了。正如良人对女子所说的：「因为冬天已往；雨水止住过去了。地上百花开放；百鸟鸣叫的时候已经来到，班鸠的声音在我们境内也听见了；无花果树的果子渐渐成熟，葡萄树开花放香。」（歌二11至13）
   
    一切的环境都是神所许可的，因为神知道什么样的环境与教会有利益，虽然在冷气之中叫我们感觉不舒适，但我们隐藏在温暖的翅膀底下，不但不受寒风的袭击，反倒更觉温暖、舒适，在患难中享受神所赐的平安，这正是主所告诉我们：「你们在我里面有平安。在世上你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。」（约十六33）
   
    想到这里，我们的心气就平下来，再一次安息在基督里面，不因恶劣的环境而惊慌，不因不顺的境遇而灰心，也没有肉体的怒气和活动，只有安静等候前面的美景。

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十一月 二十四日    每日甘泉

【你已经升上高台，掳掠仇敌，你在人间，就是在悖逆的人间，受了供献，叫耶和华神可以与他们同住。】（诗：68：18节）

本节经文是大卫被圣灵感动时，预言基督耶稣救赎的功效。大卫预言主在悖逆的人间受了供献，意即主耶稣亲身成为世人的赎罪祭，那无罪的代替世人成为罪，叫耶和华可以与凡信主的人同住。不但如此，主更是籍着死而复活，升天掳掠了仇敌魔鬼，败坏了它的权势；保罗说：【将各样的恩赐赏给人】，且【要充满万有】。（弗：4：8—9节）

弟兄姊妹们，主的救赎不但使我们罪得赦免、因信称义、得新生命，更是使我们与神和好，得以享受以马内利------神的同在、圣灵的内住。同时，主还要把各样属灵的恩赐赏给我们，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。

你是否天天懂得支取主救恩所成就的祝福？天天渴慕过以马内利------与神同在的生活？还是把父神摆在一旁，偏行己路，任意而行？一天里，你有多少时间享受神的同在？

再说，主已升上高天，掳掠了仇敌，要把各样的恩赐赏给人，为要建造祂的教会。你是否凭信向主祈求属灵的恩赐呢？是否爱慕事奉主，追求属灵的恩赐呢？是把自己的恩赐摆在教会中，还是埋藏在世界里呢？经上说：【祂必看见自己劳苦的功效，便心满意足。】（赛：53：11节）但愿我们都能竭力支取主完全的救恩，满足主心意。

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十一月廿五日 日用的饮食

彼此顺服
　

经文：“当存敬畏基督的心，彼此顺服”(弗 5:21)。

　　“彼此顺服”是最美的教训。以弗所书提到妻子当顺服丈夫，儿女当听从父母，仆人当听从主人。它也提到丈夫对于妻子、父母对于儿女、主人对于仆人当有的体贴与善待的责任。这些话似乎提倡了不平等，但有了“彼此顺服”这一句话，就补充了那些说法的不足。只讲一面的顺服是不公道的，彼此顺服才是把对方放在与自己平等的地位上，尊重他们的人格，承认他们的权利，顾到他们的自由，这就是顺服他们。这样待人的，才配称神为“我们在天上的父”，才能实在承认别人为我们的弟兄。

　　我们信神的人若轻看儿童，苦待妻子，虐待仆役，那就反证了我们的信仰，以为神是偏待人的，是人用势力、地位、钱财可以操纵垄断的。这是何等大胆的亵渎神呀！保罗说：“不要威吓他们(仆人)，要知道他们和你们同有一位主在天上，他并不偏待人"(他是不徇情的)。

　　彼此顺服，不是随从别人的私心去作恶，乃是照顾到别人的利益去成善。所以说：“当存敬畏基督的心，彼此顺服。”别人存敬畏基督的心服事我们，我们也当存敬畏的心服事他们，不分男女、老幼、贫富、贵贱，就如同服事神一样。

　　祈祷：求主赐给我们一个新看法，不再有视轻妇女、儿童、仆役的恶习惯。也求主饶恕我们以往这种罪过，使我们尊重别人，体谅别人，服事别人，正如服事你一样。奉耶稣的名求，阿们！