陪读娘娘

读《圣经》时，上帝的言语看起来不可能出现在这个明显的自我矛盾中：

    〖出３３：２０〗，上帝据说这么说：“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。”

    〖出３３：１１〗则说：“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一般。”

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    嗯哪。。。你是对的。。。！

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   在《新约》的第一书的第一章的第一句，就发现了第一个自相矛盾。

    在〖太１：１〗，读到：“亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶酥基督的家谱。”

在这一句之后有一连串的“生”，直到第１６句：“雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶酥，是从马利亚生的。”
假如就象〖太１：１６〗说的，约瑟不是耶酥的自然父亲，而只是马利亚的丈夫，

那〖太１：１－１６〗就不是，也不可能是，“耶酥基督的家谱”，如《马太福音》第一章第一句所言。


    但是假如象《圣经》的其它书所暗示的，约瑟是耶酥的自然父亲，那么耶酥是处 女所生的故事就是一个矛盾。
这个传说在〖太１：１８〗：“耶酥基督降生的事，记在下面。他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。”

还有，更重要的，如果耶酥是**所生就不是大卫的后裔，

那么〖徒２：２９－３０〗就是假的：“弟兄们，先祖大卫的事，我可以明明的对你们说，他死了，也葬埋了，并且他的坟墓，直到今日还在我们这里。大卫既是先知，又晓得神曾向他起誓，要从他的后裔中，立一位坐在他宝座上。”

如果如〖太１：１８－２０〗所言，耶酥是上帝通过“圣灵”所生的儿子，那么他或者不是基督，或者上帝对大
卫的“起誓”是一个谎言。

或者，耶酥是约瑟的儿子，大卫的后裔，亚伯拉罕的子孙，这样他就是“基督”，
但是他就不可能是上帝通过圣灵所生的儿子，也不可能是处 女所生。

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让我们来看看《圣经》中的一些性道德。

从〖创１９〗开始。

两位“天使”正在罗得家中作客的时候，“城里各处的人”也来了。。
〖创１９：５－８〗：“呼叫罗得说，今日晚上到你这里来的人在哪里呢。把他们带出来，任我们所为。罗得出来，把门关上，到众人那里，说，众弟兄，请你们不要作这恶事。我有两个女儿，还是处 女，容我领出来，任凭你们的心愿而行。只是这两个人既然到我舍下，不要向他们作什么。”

    自然，我无法知道这些话对其他人来说意味着什么，但在我看来似乎是说：“我有两个女儿，还是处 女，容我领出来，任凭你们的心愿而行。”

有哪种父亲会把自己的孩子交给暴徒让他们凭心愿而行？

    但是这个故事还没完，它变得越来越糟糕了。

在〖创１９：３１：３１〗，罗得的女儿这么说：“大女儿对小女儿说，我们的父亲老了，地上又无人按着世上的常规进到我们这里来，

我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这样，我们好从他存留后裔。”
   
这个故事就这么持续下去直到〖创１９：３６〗：“这样，罗得的两个女儿都从她父亲怀了孕。”

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对相信《圣经》是“上帝的言语”的你们来说，这不是它要告诉你们的。。

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出埃及记9:14-16) 因為这一次我要叫一切的灾殃临到你、和你臣僕、并你百姓的身上、叫你知道在普天下没有像我的。 我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓、你早就从地上除灭了。 其实我叫你存立、是特要向你显我的大能、并要使我的名传遍天下

(出埃及记 9 : 24-25) 那时，雹与火搀杂，甚是厉害，自从埃及成国以来，遍地没有这样的‧在埃及遍地，雹击打了田间所有的人和牲畜

(出埃及记 12 : 29-30) 到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监裡之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了‧
法老和一切臣僕，并埃及眾人，夜间都起来了‧在埃及有大哀号，无一家不死一个人的‧


(出埃及记 21 : 23-25) 若有别害，就要以命偿命，
以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚，以烙还烙，以伤还伤，以打还打‧


(出埃及记 22 : 20) 祭祀别神，不单单祭祀耶和华的，那人必要灭绝‧


(出埃及记 22 : 24) 并要发烈怒，用刀杀你们，使你们的妻子為寡妇，儿女為孤儿‧


(出埃及记 32 : 27-29) 那一天百姓中被杀的约有三千‧
摩西说，今天你们要自洁，归耶和华為圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们‧

欢迎好运

啊呀,那**教育居然会这样写?
很多东西,只能信自己所信的.
不能迷信.更不能被迷而信.

欢迎好运

啊呀,那**教育居然会这样写?
很多东西,只能信自己所信的.
不能迷信.更不能被迷而信.

陪读娘娘

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当故事看看好了。。。

我相信爱因斯坦信仰观，他是犹太人，12岁之前是信犹太教的。。。等他长大了就改变信仰了。。。

到现在为止，谁会比他更聪明，别告诉我上帝，爱因斯坦到死也不相信圣经上的上帝。。。

欢迎好运

有个虔诚的佛教徒(安娣)对我说:要舍才有得,这就是舍得......这我信!
我爸说:施比受有福!    还说:懂得拿,也要懂得给......!
还是那安娣:我们光(**)着来,也就光着去,所以不需拥有很多东西,安娣把妈妈给她的金项链都放在佛脚下,让佛更有光环......!这我不认同!
虽然是光着来,但不是光着去,其间更不是光着走来走去,安娣你怎么向两个孩子交待,让他们喝西北风就能更虔诚了吗?